廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!
廣和中醫診所位置:
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。
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優質原創作者、歷史達人 ... 原創不易請君關注一下吧 宋朝和明朝都是以文制武,為何結局卻不一樣? 宋朝兩次亡於異族,而明朝卻亡於農民起義。 ... 農民革命的最高峰明末李自成起義 講明朝,得了解明太祖是怎樣構建明朝頂層設計的。首先,朱家皇權一家獨大,創立衛所及軍戶制度(父死子繼,永不脫戶),強化士農工商等級制度,開創鹽引等邊關經濟制度,分封摒藩…… 朱元璋四等人制度的階層劃分和印度的種姓制度之間存在什麼聯繫麼? 明朝是不是最爛不知道,我以前也是個明粉,因為總有人告訴我,清是異族入侵,明是中華之正朔;但明史讀得越多,卻越來越覺得,即使不是最爛,也是很爛的一個了。 國土拓展,軍事進取這種,咱不說了,肯定是比不過漢唐的。對漠北的征戰,明成祖朱棣五征漠北,大都是徒勞無功,只不過數十萬人來次草原巡遊罷了,能夠讓後人記住的,只有製造了北元皇室和朝廷中樞被屠數萬人的中華名將藍玉之捕魚兒海一戰,大明276年間能數得上的也僅此一戰而已,對了,朱元璋也屠殺了藍玉案數萬人,藍玉還被剝了皮公開展覽。 捕魚兒海一戰算不錯,不過比得上封狼居胥,勒石燕然?比得過定襄破突厥,定方滅三國? 但我們今天來說說明的幾件大事,好不好,讓事實來說話。偉大不偉大,爛不爛,青史自有公論。 一、賤籍。 陳友諒、張士誠九部,圈養,打入賤籍,世代打魚為生,不許上岸,賤籍,浙江一帶有九姓漁戶之稱; 明初四大案中除被殺的文武百官之外,女的都打入教坊司等地,淪為官妓,或叫樂戶。男的代代為奴,女的世世為娼。男的只能做王八、鬼奴,只能打魚捕蛙清理廁所等低賤的工作,不允許讀書入仕,不允許與普通人並列;女的世世代代只能做媒婆、妓女、戲子等低賤之業,不能與常人為伍; 廣東疍戶,與浙江九姓漁戶一樣,生生世世受人歧視,只能從事打魚等賤業,不能上岸; 浙江紹興等地的惰民、丐戶,「污穢不堪」,乞討、清洗廁所掏大糞、捕蛙、保媒拉縴,一代為丐戶,世世代代為丐戶,永世不得反身; 大明版種姓制度:士農工商身份等級和職業都要世襲和賤籍罪惡 ... 有人說印度有種姓制度,其實中國何嘗不是?士農工商之外,賤籍就是明的「創舉」,此前歷朝歷代雖然都有賤籍的影子,但是沒有比明朝更厲害的。 從朱元璋開始,凡是與皇帝為敵的,比如朱棣,對方孝孺、齊泰、黃子澄等人,消滅其肉體不算,還要侮辱其妻女,侮辱其妻女後人不算,還要踩上一隻腳,讓他們世世代代不得翻身。如此做派,明亡之時,朱家的皇子皇孫被人屠戮凈盡,也就不冤了。 你們是不是以為自己回到明朝,就是王爺王子王孫?賤籍不要太多。 就是百姓,明的戶籍管理大概是最嚴的。軍戶、民戶、匠戶,家族代代不能轉籍,真真正正的貫徹了「龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子打地洞」的民族精神。每人都必須隨身攜帶引子,也就是戶籍證明,「農業者不出一里之間,朝出暮入,作息之道相互知」,即農民日常只能在方圓一里內活動;超過百里,即以逃戶論之,輕者入獄,重輒丟命。如此嚴格的戶籍管理,整個大明朝成了一座大監獄。請問,你還覺得大明百姓幸福麼? 大明還偉大嗎?朱明王朝到底哪裡偉大了? 朱明王朝竟然與日本德川幕府一樣反動 不得不說,日本歷史上的一個朝代德川家康開創的江戶幕府,其治下的民眾的悲慘命運:德川幕府制定了「士農工商」身份等級制度,該制度規定無論民眾是多麼的有才能,一輩子都不能脫離其所在等級。 由於德川由於德川氏的基本盤,關東地區農業生產落後,商品經濟滯後,這讓江戶幕府的權力機構具有一定的「反動性」,但與此同時也造就了德川的家天下:一家一姓長期執政的可能性。 朱明王朝和德川幕府相似的結局: 都被人民拋棄:元祿時期以後,隨著商品經濟的發展以及五代將軍德川綱吉晚年的惡政,江戶幕府統治出現危機,雖有後面眾多將軍、老中等的改革,但全都因為沒順應商品經濟發展潮流而失敗,之後在西方文明的影響下,德川氏的幕府被維新派推翻了。很多明粉無腦黑清朝,其邏輯是明清鼎革、明亡清興、南明也短命,那麼取代大明的大清就該被詛咒,可問題是甲申那一年,大明的首都被攻破了而且朱由檢也「君王死社稷」了,大明亡了呀, ... 注意不是被所謂滿清禍害的,是大明不願做奴隸的人民起來革了大明的命啊,冤有頭債有主吧:「你們要抓的是魯迅,關我周樹人屁事?」 問題的關鍵是:你以為李自成、張獻忠這些反賊是怎麼起來的? 你把人都逼死了,人家可不得反了麼?中國老百姓忍耐力是極強的,不到萬不得已,絕對不會造反的。 頓頓吃肉,豐衣足食,他們吃飽了撐的,拎著腦袋去造反?從明初的唐賽兒到明末的李自成張獻忠,明的造反就沒停過。 所以,我的答案就不言自明了。 感謝您的品鑑!
內容簡介
得了吧,黨國!
儘管,國民黨威權統治已經離去,但威權統治的幽靈卻緊緊地纏繞在我們的腦海版中。尤其,黨國建構的史觀跟歷史詮釋,不僅扭曲了真實的歷史事件和面目,同時,也藉由黨國式的歷史詮釋觀點,讓民主化後的台灣社會,依舊可被國民黨式的歷史論述路徑及其後設歷史框架給裹脅,並導致成長於國民黨超過五十年洗腦年代中的台灣人民,心態上即有普遍保守的潛在反應。
此種保守心態,往往以理所當然的姿態,證成了國民黨統治話語的合法性。也因此,媒體、教育界、學術界等等知識生產和訊息傳遞的場域,亦就容易成為國民黨統治共犯,導致威權統治的槍桿子在民主化後早已失效,但腦袋跟心靈卻依舊緊緊地被裹脅在黨國思維之中。
於是,2000年政黨輪替之後,國民黨不是利用改革重新在2008年贏回政權,反倒是啟動這鑲嵌於人民腦袋思維中的黨國保守因子,展開八年的話語論述抗戰,並贏回政權。也因此,扭曲和被美化的歷史事實與詮釋,及其背後的史觀框架也就再度強化確認,並讓台灣社會陷入反智狀態中而無法形成任何有效的對話。因此,本書集結收錄的文章,大多是聚焦在戰後國民黨統治台灣的年代,並重新翻覽讀解隱藏在黨國史觀中的魔鬼,以便讓人有效除魅與驅魔。如果,本書有些意義,此乃本書唯一和主要的期待。
作者簡介
陳奕齊
政治大學勞工研究所畢業,荷蘭萊頓大學區域研究中心博士候選人
著有:《New Bondage and Old Resistance: Realities and Challenges of the Labor Movement in Taiwan》(與Monina Wong合著)、《想像越界:國際與在地政經批判》、《移民、苦力、落腳處:從布袋人到高雄人》(與魏聰洲和廖沛怡合著)。
目錄
自序
1. 從史觀到偏見—王作榮反應的國民黨史觀
2. 「經營之神」是怎麼煉成的?!—還原幾個被忽視的故事
3. 「一個中國」vs. 「兩個中國」? !
4. 國民黨的「去中國化」與「正名」運動:從招商局到陽明海運
5. 中華民國「萬萬稅」,人民「萬萬衰」?!
6. 瞧,那國民黨的「高尚」外交?!
7. 從K人到被K的車輪牌
8. 當老K海盜遇見索馬利亞海盜
9. 話說審計這隻狗
10. 千呼萬喚「駛」出來—看見高雄捷運
11. 吾師「五億男」邱毅:從補習班名嘴到爆料天王
序
從黨國史觀逃逸
「地理教成歷史,歷史教成神話」,這是台灣常民百姓過去對國民黨教科書的嘲諷。國民黨在台灣超過五十年的統治和歷史教育,是立基於一套自居為堯舜禹湯文武周公到孫文大小蔣馬英九的道統承襲神話之上。因此,國民黨「黨國史觀」的教育印記,遂成了一個規束台灣人民心靈與腦袋的緊箍咒語,一則在政治上,台灣就得背負承受敗戰的國民黨延長而來的中國苦難,並在「中國」的敘事跟想像框架下不得動彈;至於,在經濟上,國民黨「大有為」政府的宣傳,配合著爾後台灣經濟奇蹟的印象灌輸,讓國民黨政府得以用「經濟正當性」取代早已失去的威權政治的正當性。
於是,在國民黨黨國式的歷史書寫洗腦下,台灣人民的思維亦就被囿限於國民黨式的話語和論述之下。誠如,美國資深廣播記者卡培爾(Ted Koppel),曾語重心長且一針見血地說道:「歷史是政客正當化他們意圖的工具」,儘管卡培爾的廣播節目,亦曾受到扮演「政府傳聲筒」的批評。因此,黨國的歷史最大的問題,一方面不僅扭曲了真實的歷史事件和面目,同時,也藉由黨國式的歷史詮釋觀點,讓民主化後的台灣社會,依舊可被國民黨式的歷史論述路徑及其後設歷史框架給裹脅,並導致成長於國民黨超過五十年洗腦年代中的台灣人民,心態上即有普遍保守的潛在反應。
19世紀知名的英國文學小說家山謬爾.巴特勒(Samuel Butler)曾諷刺地說道:「上帝無法改變過去,但是歷史學家可以。」轉譯至台灣的脈絡,遂成為「上帝無法改變過去,但是國民黨可以」。因此,竄改、修飾與美化之後的歷史,在台灣民主化的過程中鮮少被認真對待、反省與重寫,導致了後來國民黨政治鬥爭之中,成為拿來回嘴的工具,並輕易地嫁接至受了五十年以上洗腦的台灣人民的思維遺緒中。於是,離奇地,2000年至2008年的陳水扁執政期間遭遇到的種種政治與經濟問題,就以一種立基於錯誤的歷史認識和不滿當下的政經與社會問題,巧妙地轉化成某種「憶苦思甜」的心理情緒,讓黨國思維與內部權力結構幾乎原封不動的國民黨輕易地重拾政權,而讓台灣社會宛如一下子便「返祖復古」到那吾人以為早已逝去的年代之中。
「王城自內破」,思想的王城與霸權,也唯有從內部進行解構與爆破,方能成功。因此,重新認識與揭露國民黨統治台灣的種種實相,並從揭露重寫的努力中,建構一種批判性的認識思維。本文書寫的方式,或許是以一種潛入過去進行挑釁跟嘲諷的姿態,但卻在行文與論述路徑中隱埋著作者指向未來的伏筆。橫跨數學家與哲學家身份的懷海德(Alfred North Whitehead)曾言:「真實的歷史並未被寫下,畢竟歷史並不是存在於人民的腦袋之中,而是在於其神經與血液器官之上」。如果,懷海德此一警語有幾分真確的話,則統治者可以透由教育清洗人民的腦袋,那麼,吾人也可以從人民的末稍神經與血液器官中找到那些無法被抹滅的真實歷史,並讓吾人重新從這些神經與血液器官中反饋大腦中樞,讓思想重新甦醒。
本書所收錄文章,大多完成於2006至2008年,並貼在個人的部落格上。當時,每一篇文章的書寫,幾乎都有對應某個事件的發生,且這一事件的討論之中,都是立基於某種以訛傳訛或者眾口鑠金的錯誤歷史想像之中。儘管,當時的事件已經過去,但是每篇文章中所企圖挑戰的國民黨史觀或歷史詮釋和認識的努力,只要國民黨史觀與歷史詮釋依舊頑強地在台灣社會中存在,則此些文章便沒有過期作廢之虞。
最後,本書得以完成,遠非一人之功。首先,必須感謝好友翁緯華在資料收集上的義助,以及感謝本書照片的諸位提供者:胡耿豪、江怡萍以及陳暐翔,是他們讓本書除了冷冰冰的文字之外,也有照片可供作為歷史的想像。同時,必須感謝前衛出版社的林文欽社長以及林君亭兄,在本書付梓出版上的一切幫忙跟促成。
一本書的完成,是一段屬於個人思想的生命紀錄,也是生命曾經駐足的角落點滴。拿筆之人總希望文字除了可作為個人交待的證言之外,總還奢望著筆下所生產的文字,能對社會有所助益。因此,期待本書的付梓出版,可以為台灣社會各種扭曲的歷史及其詮釋,進行初步的導正跟補充,讓人民的思維視野有從統治者所粉飾吹噓的過往之中逃逸而出的想像與可能!
于 荷蘭萊頓 2009.10.05
詳細資料
- ISBN:9789578016361
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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